Les corsaires de Salé : la république pirate qui terrorisait l'Europe

Les corsaires de Salé : la république pirate qui terrorisait l’Europe

En 1631, les Hornacheros de Salé font une offre secrète au roi d’Espagne : « Reprends la Kasbah, nos canons, notre flotte — laisse-nous juste rentrer chez nous à Hornachos. On demande vingt ans sans Inquisition. » Ces réfugiés qui terrorisaient l’Atlantique étaient prêts à tout abandonner pour un retour au bled. L’offre fut déclinée (Luis Salas Almela, The Historical Journal, vol. 67, n° 2, mars 2024, archives de Simancas et Medina Sidonia).

Quatre siècles plus tard, la famille Bargach — leurs descendants directs — vit toujours à Rabat. Et un rappeur de la médina rappe sous le nom de « Vargas ».

Tu ne connais probablement pas cette histoire. Personne ne te l’a racontée. C’est le moment.

Des musulmans armés au cœur de la Castille

À Hornachos, bourgade d’Estrémadure, vivaient 3 000 à 4 000 Morisques — des musulmans officiellement convertis au catholicisme mais pratiquant l’islam en secret. Cas unique en Espagne : ils parlaient arabe, pas castillan. Ils gouvernaient leur ville comme une république de facto. Et ils avaient le droit de porter les armes — un privilège acheté, selon plusieurs sources secondaires, pour 30 000 ducats versés à Philippe III (attribution fréquente à Cabrera de Córdoba, Relaciones).

Le 9 décembre 1609, un édit royal les cibla spécifiquement. Premiers Morisques de Castille expulsés, ils partirent en ordre, armés et riches. Les chroniques espagnoles les décrivent marchant comme une armée vers Séville (Ortiz de Zúñiga, Anales de Sevilla).

Débarqués au Maroc au printemps 1610, les Hornacheros investirent une kasbah en ruine surplombant l’embouchure du Bouregreg — l’actuelle Kasbah des Oudayas. Ils y reconstruisirent plus de 200 maisons. Entre 1609 et 1614, environ 10 000 Morisques supplémentaires arrivèrent d’autres régions d’Espagne. Plus pauvres, hispanophones, on les appela les « Andalous ». Ils peuplèrent la médina basse — l’actuel Rabat. De l’autre côté du fleuve, la vieille ville de Salé — cité savante depuis le XIe siècle — regardait ces nouveaux venus avec méfiance.

Trois communautés. Deux rives. Un seul fleuve. Et une frustration commune : le sultan saadien Moulay Zidan qui prélevait 10 % sur les prises corsaires sans rien offrir en retour.

Avril 1627 : la naissance d’une république pirate

La date la plus fiable est avril 1627 (Roger Coindreau, Les Corsaires de Salé, 1948 ; Kenneth Andrews, Ships, Money and Politics, 1991). Mouna Hachim avance mars 1627. La date du « 24 avril 1627 » apparaît dans certaines encyclopédies en ligne, mais elle n’est traçable à aucune source primaire identifiée.

L’événement déclencheur : les Hornacheros, appuyés par le marabout soufi Sidi Mohammed al-Ayyachi, expulsèrent le gouverneur du sultan saadien Moulay Zidan de la Kasbah. La dîme de 10 % sur les prises corsaires, autrefois versée au sultan, fut réaffectée au trésor d’un nouveau conseil élu : le Diwan.

Moulay Zidan mourut en septembre 1627 sans successeur capable. Personne ne vint reprendre Salé.

La preuve documentaire la plus ancienne date de mai 1627. Le diplomate anglais John Harrison négocia un traité avec la jeune république. Une lettre datée du « 2e jour de la lune de Ramadan 1036 » — le 17 mai 1627 — mentionne « la paix accordée avec les habitants andalous de cette forteresse ». Harrison accompagna ensuite deux ambassadeurs salétins — Mohammed ben Saad et Ahmed ben Hussein — à Londres, où ils arrivèrent en juin 1627 (Nabil Matar, Turks, Moors, and Englishmen, 2000 ; Calendar of State Papers, Domestic, Charles I, vol. ii). Ces archives sont compilées par Henry de Castries dans les Sources Inédites de l’Histoire du Maroc (SIHM), série Angleterre, tome III.

Quelques semaines après avoir fondé un État, des réfugiés morisques signaient un traité avec l’Angleterre et envoyaient des ambassadeurs à la cour de Charles Ier. C’est le niveau de l’ambition.

Le Diwan : des marchands, pas des rêveurs

Oublie l’image romantique du pirate anarchiste. Peter Lamborn Wilson, dans Pirate Utopias (1995), voyait à Salé une « zone autonome temporaire » proto-anarchiste. L’historienne Leïla Maziane et le chercheur Yves Levant ont démoli cette interprétation dans un article de Management & Organizational History (2017). La République de Salé était une ploutocratie marchande — l’accès au pouvoir dépendait de la richesse accumulée par la course.

Le Diwan comptait initialement 12 à 14 membres, exclusivement hornacheros (Coindreau, pp. 44, 48, 50). Élection annuelle en mai. Le conseil désignait un Caïd — gouverneur civil — et un Grand Amiral, le qa’id al-bahr. La justice était rendue par deux cadis d’origine espagnole. Et toute la documentation officielle — traités, correspondance, actes — était rédigée en castillan.

La langue de l’oppresseur devenue langue administrative de la résistance. Une république islamique nord-africaine qui gouvernait en espagnol.

Le vrai du faux

Le mythe : « Le Diwan comptait 16 membres dès l’origine, avec une parité Hornacheros-Andalous. »

La réalité : Le Diwan fut exclusivement hornachero de 1627 à 1630. C’est après les affrontements sanglants de 1630 — arbitrés par l’Anglais Harrison — qu’un accord porta le conseil à 16 membres : 8 Hornacheros et 8 Andalous. Certaines sources populaires (Mouna Hachim, Maroc-Patriotique) simplifient à « 16 dès l’origine » (Coindreau, pp. 44-50).

Trois cités, un conflit permanent

La République n’était pas un bloc uni. Trois communautés cohabitaient dans une tension constante.

Rive sud — l’actuel Rabat :

• La Kasbah (aujourd’hui les Oudayas) : fief des Hornacheros. Arabophones, riches, siège du Diwan.
• La médina basse (enceinte almohade) : territoire des Andalous. Hispanophones, plus pauvres, exclus du pouvoir jusqu’en 1630.

Rive nord :

• Salé-le-Vieux : population marocaine autochtone, conservatrice, méfiante envers ces réfugiés venus d’Espagne qui s’étaient emparés de la rive d’en face.

Les sources européennes de l’époque désignent l’ensemble sous le nom de « Salé » — source d’une confusion qui dure encore. Quand tu lis « corsaires de Salé », c’est en réalité de la rive sud qu’il s’agit — l’actuel Rabat.

Les contre-pouvoirs étaient multiples et structurels : tripartition géographique des communautés, poids religieux du marabout Sidi al-Ayyachi puis des Dilaïtes, interventions diplomatiques européennes récurrentes. La République fonctionnait malgré — et grâce à — ces tensions.

La chronologie du déclin

1630 : affrontements sanglants entre Hornacheros et Andalous, arbitrés par l’Anglais Harrison. Partage du Diwan : 8 sièges de chaque côté.

1631 : la fameuse offre secrète à Philippe IV. Les Hornacheros proposèrent de remettre la Kasbah avec ses canons et sa flotte en échange du retour à Hornachos — incluant un moratoire de vingt ans sur l’Inquisition. Cet épisode, longtemps obscur, est maintenant solidement documenté par Luis Salas Almela (Université de Córdoba) à partir des archives de Medina Sidonia (AGFCMS, leg. 2414) et de Simancas (AGS, Estado, leg. 2650), publié dans The Historical Journal (vol. 67, n° 2, mars 2024).

1636 : révolte andalouse, expulsion temporaire des Hornacheros de la Kasbah.

1641 : la zaouïa des Dilaïtes impose sa tutelle sur la cité.

C’est cette date — 1641, pas 1668 — que Maziane elle-même retient comme la fin de l’indépendance réelle. Elle écrit dans Zamane (2011) que « l’année 1640 vit la fin de l’épisode de la “République” corsaire ». L’article de Levant & Maziane (2017) est formel : l’indépendance authentique dura 14 ans, pas 41. Après 1641, la République survécut sous tutelle dilaïte, puis sous l’autorité de Ghaïlan (1664), avant la conquête alaouite de Moulay al-Rashid le 18 juin 1668 — date de la bataille de Fezzaz, aussi appelée « Btan Romman », où le sultan écrasa les Dilaïtes (Patricia Mercer, thèse SOAS, 1974 ; Germain Mouette, Histoires Des Conquestes De Mouley Archy, 1683).

Trente navires qui terrorisaient l’Atlantique

La flotte de Salé n’était pas la plus grande de la Méditerranée. Mais elle était redoutablement efficace.

Les chiffres réels : environ 18 navires avant 1627 (Père Dan, Histoire de Barbarie, 1637/1646). Au pic des années 1620-1630, environ 30 navires (Adam Nichols, Corsairs & Captives, 2024). Le chiffre de « 60 navires » qu’on trouve partout en ligne inclut les corsaires de Tétouan — erreur répétée en cascade.

Les bâtiments étaient des chébecs à voiles latines portant jusqu’à 20 canons, des polacres, des tartanes. L’innovation décisive : l’adoption de « vaisseaux ronds » à voiles carrées européennes pour les traversées atlantiques, sous l’influence de spécialistes néerlandais et anglais.

Mais la vraie singularité tactique tenait aux rames. Les corsaires salétins ne supprimèrent jamais les avirons sur leurs voiliers — capacité hybride voile-rame décisive par calme plat. Le 21 mai 1680, trois navires français ne purent capturer des corsaires qui leur échappèrent « à force de rames » au large de Lisbonne. Seignelay, ministre de la Marine de Louis XIV, ordonna de doter les vaisseaux du roi de France de rames pour combattre les Salétins (Henry de Castries).

L’Europe imitait le Maroc — pas l’inverse.

La contrainte géographique jouait aussi. Une barre de sable à l’embouchure du Bouregreg limitait le passage aux navires d’un tirant d’eau inférieur à 3 mètres. Aucun grand vaisseau de guerre européen ne pouvait forcer l’entrée — le port était quasi imprenable. Mais cette même barre imposait des navires petits et rapides. Ce qui ressemblait à une faiblesse était en fait un avantage stratégique.

Henry de Castries nota un ratio d’équipage de 1,6 homme par tonne — exceptionnellement élevé pour l’époque. Un tiers de la population active de la cité vivait de la course.

Le rayon d’action allait des Cornouailles (raids réguliers) à Terre-Neuve (plus de 40 navires de pêche capturés, selon le Père Dan), en passant par le canal de Bristol. L’île de Lundy, au large du Devon, servit de base saisonnière vers 1625-1635. La tradition parle d’une « occupation de cinq ans », mais les sources primaires (Calendar of State Papers) attestent plutôt une utilisation temporaire — des activités anglaises sur Lundy pendant cette période (construction d’un dock par Bevil Grenville en 1631) contredisent un contrôle corsaire continu.

Le vrai du faux

Le mythe : « Les corsaires de Salé ont attaqué Baltimore en Irlande en 1631. »

La réalité : Le sac de Baltimore (20 juin 1631) fut conduit par Jan Janszoon opérant depuis Alger, pas depuis Salé. History Ireland est formel : « deux navires partis d’Alger ». Janszoon avait quitté Salé fin 1627. Les captifs furent vendus à Alger. Attribuer ce raid à « Salé » est factuellement faux. C’est une opération algéroise menée par un ancien amiral salétin — nuance considérable.

Les raids sur l’Islande : démêler le vrai du fantasme

L’été 1627 reste l’épisode le plus spectaculaire — et le plus mal compris — de la course salétine. Deux opérations distinctes frappèrent l’Islande la même année. Mais elles n’avaient ni la même origine, ni la même ampleur, ni les mêmes commanditaires.

Raid 1 — fin juin 1627. Une flotte commandée par Jan Janszoon, partie de Salé, atteignit Grindavík au sud-ouest de l’Islande. Les corsaires enlevèrent entre 50 et 60 personnes, ramenées et vendues à Salé. Ce raid est authentiquement salétin. Il illustre l’audace de la navigation atlantique des Salétins — plus de 3 000 km de Rabat à Grindavík, sur des navires de moins de 3 mètres de tirant d’eau.

Raid 2 — du 5 au 19 juillet 1627. Une autre expédition, menée par « Murad Fleming », quitta Alger et dévasta les Vestmannaeyjar (les îles Vestmann) et les fjords de l’Est. Bilan : 34 morts, environ 350 captifs emmenés à Alger. Ce raid fut bien plus destructeur — et il n’avait rien à voir avec Salé.

L’historiographie populaire fusionne les deux en un seul « raid islandais des pirates de Salé ». Les Islandais eux-mêmes appellent l’événement Tyrkjaránið — « le raid des Turcs » — catégorie fourre-tout pour tout ce qui venait d’Afrique du Nord. La confusion entretient un mythe de puissance disproportionné. La réalité est plus nuancée : Salé a frappé l’Islande, oui, mais le raid le plus meurtrier venait d’Alger (Nichols, Corsairs & Captives, 2024-2025).

La version Moriginals : quand tu entends « les Marocains ont envahi l’Islande », c’est un tiers vrai. Et c’est déjà assez impressionnant.

Le système fiscal : simple, efficace, parfois inventé

Le prélèvement de 10 % sur toutes les prises — marchandises et captifs — est solidement attesté par le Père Dan (1637/1646), Barnaby Rogerson et Maziane. Avant 1627, cette dîme revenait au sultan. Après, au Diwan.

Comparaison : à Alger, les prélèvements oscillaient entre 12 % et 20 %. Le taux modéré de Salé était un avantage concurrentiel — les raïs avaient intérêt à opérer depuis Salé plutôt que depuis Alger.

Attention aux chiffres qui circulent en ligne. Le « 2,5 % pour fonds communaux », les « 20 % des prises + 5 % des douanes aux Hornacheros » — introuvables dans les sources académiques. Ces pourcentages proviennent de contenus générés par IA (Grokipedia) et contaminent la littérature en ligne. Le « 60 % de taxe sous les Alaouites » est également une fabrication.

Ce qui distinguait Salé des autres cités corsaires est fondamental pour comprendre cette histoire. Alger, Tunis et Tripoli étaient des provinces ottomanes, gouvernées par des janissaires ou des deys sous la suzeraineté lointaine d’Istanbul. Salé ne dépendait de personne — ni sultan, ni dey, ni pacha. C’était la seule cité-État corsaire jamais constituée hors de l’orbite ottomane. Et elle était gouvernée par des marchands civils, pas des militaires.

Le juriste néerlandais Van Bynkershoek l’avait compris dès 1737 : « Les peuples d’Alger, de Tripoli, de Tunis et de Salé ne sont pas des pirates, mais bien des États organisés. » La différence entre un corsaire et un pirate tient en un mot : l’État. Le corsaire agit sous une autorité politique reconnue. Le pirate agit pour lui-même. Les Salétins étaient des corsaires — pas des pirates. La distinction n’est pas rhétorique : elle est juridique et diplomatique.

Jan Janszoon : l’amiral qui n’était pas président

Il faut en parler pour mieux le recadrer. Jan Janszoon de Haarlem, renégat néerlandais converti à l’islam, devint amiral de la flotte corsaire de Salé vers 1624. Mais il fut nommé par le sultan Moulay Zidan — pas élu par une république qui n’existait pas encore.

Il quitta Salé fin 1627 pour Alger. Chronologiquement, il ne peut pas avoir été « président de la République ». Le titre est répété partout en ligne mais contesté par les historiens.

Son histoire complète — des rues de Haarlem aux harems d’Alger, sa fille Lysbeth captive à Salé puis épouse d’un gouverneur anglais du Maroc, et sa descendance qui mène aux Vanderbilt et au président américain Warren G. Harding — mérite un article à part entière. L’amiral de Salé parti fonder, sans le savoir, une dynastie américaine.

Mourad Reis : le pirate néerlandais devenu gouverneur du Maroc

Des Vargas aux Bargach : 1 400 ans de filiation

Ibrahim Vargas, fils d’un ancien corrégidor morisque d’Hornachos, fut gouverneur de la communauté hornachera à la Kasbah entre 1614 et 1619, sous suzeraineté saadienne nominale (Coindreau, pp. 36-46). Corsaire prospère, il « rendit la vieille médina de Rabat riche et prospère par la piraterie et le commerce ».

Son nom se transforma : Vargas → Bargach. Le /v/ espagnol devint /b/ en arabe — qui ne possède pas ce phonème. La finale /-as/ muta en /-ach/. Environ 5 585 personnes portent encore le nom Bargach au Maroc (estimation Forebears.io).

Mohamed Bargach, colonel à la retraite et cofondateur de l’Association Mémoire des Andalous, conserve dans sa villa du quartier Souissi à Rabat un arbre généalogique qui retrace « 1 400 ans de filiation » — offert il y a plus d’un siècle par le patriarche de la branche catholique et espagnole des Vargas à son arrière-grand-père, alors ministre des Affaires étrangères du Maroc (TelQuel, 25 mars 2014).

Hassan Bargach, homme d’affaires rbati interviewé par Religion News Service en 2014, décrit des traditions familiales qui mêlent les deux rives : une version du Noël espagnol en janvier, paella à côté du couscous, mots castillans dans l’arabe et le français. « Je suis espagnol », affirme-t-il. Les descendants « ne se mariaient qu’au sein de leur communauté — et continuent de le faire ».

Et puis il y a Mehdi Bargach, né en 1999 dans la médina de Rabat. Son nom de scène : Vargas. Quatre cents ans d’histoire en un blaze de rappeur.

D’autres patronymes portent la même mémoire : Olivares devenu Loubaris, Bueno devenu Buano, Carrasco devenu Karakchou, Zapata devenu Sabbata, Pelfres devenu Balafrij. L’Association Mémoire des Andalous et Najib Loubaris évoquent « quelque 500 patronymes d’origine morisque dans les registres » (Religion News Service, 2014) — estimation informelle souvent confondue avec les 500 patronymes toutes origines confondues du Dictionnaire des noms de famille du Maroc de Mouna Hachim (2007).

Si ton nom de famille sonne « différent » au Maroc, il cache peut-être une histoire semblable. En 2002, la municipalité d’Hornachos a honoré un membre de la famille Bargach. En 2022, le Festival del Patrimonio Andalusí à Rabat (FUNCI, Cervantès de Rabat) réunissait Maziane et Mercedes García Arenal autour de cette mémoire partagée.

La prière des Normands

La tradition rapporte qu’un rituel liturgique du diocèse de Coutances, en Normandie, contenait l’invocation : « Mon Dieu, gardez-nous des Salétins. » Leïla Maziane cite cette prière régulièrement, y compris lors d’une conférence à l’Institut Français de Casablanca en mars 2025 et dans le magazine Zamane (2011).

Aucune référence archivistique précise — folio, date, cote manuscrite — n’a été identifiée. L’essai de Castries (Revue des Deux Mondes, vers 1903) ne contient pas cette prière. Elle provient probablement de Coindreau (1948) ou de la thèse de Maziane (1999). Aucun missal ni bréviaire de Coutances n’a été retrouvé pour la confirmer.

Mythe liturgique ou tradition orale d’historiens ? Le statut reste incertain. Mais le fait que des paysans normands du XVIIe siècle aient craint des corsaires venus de l’embouchure du Bouregreg — à 2 500 km de là — en dit long sur l’impact psychologique de Salé. La peur des « Salétins » imprégnait les côtes atlantiques, de l’Algarve au Devon, des Cornouailles à la Normandie. Une peur suffisante pour qu’on en prie Dieu.

La science rattrape l’histoire

Deux découvertes récentes éclairent la République de Salé sous un jour nouveau.

2024 — L’épave du détroit. L’archéologue maritime Sean Kingsley a révélé dans Wreckwatch Magazine une tartane corsaire de 13,7 m, découverte en 2005 à 830 m de profondeur dans le détroit de Gibraltar. Datée d’environ 1760, elle portait 4 canons, 10 pierriers, des mousquets et un télescope européen. C’est le premier navire corsaire barbaresque identifié archéologiquement.

L’épave gisait à proximité de la route maritime que les corsaires empruntaient pour sortir de la Méditerranée vers l’Atlantique — passage obligé pour atteindre les côtes portugaises, bretonnes ou anglaises. La profondeur de 830 m signifie que le navire a coulé rapidement, probablement lors d’un engagement naval. La cargaison est révélatrice : les 10 pierriers — des canons légers à tir rapide montés sur pivot — confirment une tactique d’abordage plutôt que de canonnade à distance. Le télescope européen témoigne des échanges technologiques entre les deux rives : les corsaires achetaient, volaient ou récupéraient l’optique européenne la plus avancée de leur époque.

L’épave est attribuée à Alger, pas à Salé — la date (vers 1760) correspond à la fin de la course algéroise, bien après la disparition de la flotte salétine autonome. Mais les navires salétins du XVIIe siècle étaient très similaires : tartanes, chébecs et polacres de même tonnage, même armement mixte canons-pierriers, même tirant d’eau limité par la barre du Bouregreg. Cette épave donne un aperçu concret de navires dont on ne connaissait que les descriptions textuelles. Avant cette découverte, aucun archéologue n’avait jamais mis la main sur un corsaire barbaresque — quatre siècles de course maritime sans une seule épave identifiée.

2025 — L’ADN des Morisques. Une étude génétique publiée dans Genome Biology (Oteo-García et al., 26:108, avril 2025) a identifié pour la première fois de l’ADN morisque dans des cimetières ibériques médiévaux. L’analyse démontre qu’un pont génétique millénaire entre l’Ibérie et l’Afrique du Nord fut brisé net par l’expulsion de 1609. Plus de 8 800 consultations et 4 citations académiques au moment de la recherche — la communauté scientifique valide la portée de la découverte.

Les Hornacheros de Salé n’étaient pas des migrants économiques. Ils étaient les derniers maillons d’une continuité biologique et culturelle qui durait depuis des siècles. L’expulsion a tranché un lien que même des siècles de Reconquista n’avaient pas rompu. La génétique vient de le prouver.

Et aujourd’hui ?

Rabat est jumelée avec Hornachos depuis 2004. La cérémonie officielle réunit Omar El Bahraoui et Bernandino Romero Duran (Le Matin.ma). Deux villes séparées par la Méditerranée et quatre siècles d’histoire, réunies par un acte administratif. Mais cette histoire dépasse largement le jumelage.

Les Hornacheros étaient des MRE — Morisques Résidant à l’Étranger — avant que le terme n’existe. Expulsés d’un pays où ils étaient nés depuis des générations, ils ont reconstruit ailleurs avec les compétences qu’ils avaient : le commerce, la navigation, l’organisation politique. Ils ont fondé des institutions, négocié avec des puissances étrangères, bâti une économie exportatrice. Ils ont envoyé leurs enfants dans des écoles, rendu la justice selon leur droit, rédigé des traités internationaux.

Et malgré tout — malgré la puissance acquise, malgré la flotte et le Diwan et les ambassadeurs à Londres — ils rêvaient de rentrer. L’offre secrète à Philippe IV en 1631 le prouve : ils auraient tout donné pour un retour. L-ghorba (l’exil, ce sentiment de déchirure que tout MRE connaît) n’est pas une invention moderne. Elle a 400 ans. Elle est gravée dans les archives de Simancas.

La tension entre réussite à l’étranger et nostalgie du pays d’origine, tu la reconnais. Le double sentiment d’appartenance — « je suis d’ici ET de là-bas » — Hassan Bargach le résume en trois mots : « Je suis espagnol. » Lui, un Marocain de Rabat dont la famille n’a pas mis les pieds en Espagne depuis 1610.

L’Association Mémoire des Andalous, cofondée par Mohamed Bargach, travaille à préserver cette mémoire trans-méditerranéenne. Les patronymes survivent : Bargach, Loubaris, Balafrij. Les traditions culinaires persistent — paella et couscous sur la même table. Et dans la médina de Rabat, un gamin de 1999 a choisi « Vargas » comme arme artistique. Le passé ne dort jamais vraiment.

Pourtant, cette histoire reste scandaleusement méconnue. La Kasbah des Oudayas, inscrite au patrimoine UNESCO, n’a jamais été fouillée pour ses couches du XVIIe siècle. Aucun musée dédié n’existe sur le site. Les deux ouvrages de référence — Coindreau (Les Corsaires de Salé, 1948) et Maziane (Salé et ses corsaires, 2007) — n’ont jamais été traduits en anglais. Aucun documentaire majeur n’a été produit. Cette histoire attend d’être racontée au monde — par ceux qu’elle concerne directement.

Tu la connais maintenant. Partaj m3a khouk (partage-la avec ton frère).

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